...અહીં હનુમાનજીને એક અરજી લખો, થઈ જશે મનોકામના પૂરી!

દરભંગા 07, માર્ચ

તમે હનુમાનજીના મંદિરમાં જતા શ્રદ્ધાળુઓને લાડુ, અગરબત્તી, તેલ અને ફૂલ સહિત કેટલીક પૂજન સામગ્રી લઈ જતા ભક્તો તો જોયા હશે, પરંતુ બિહારના દરભંગામાં એક એવું હનુમાનનું મંદિર છે, જ્યાં લોકો લખવા માટે પેન પણ સાથે લઈ આવે છે. માન્યતા છે કે આ મંદિરની દિવાર પર મનોકામના લખવાથી શ્રદ્ધાળુંની મનોકામના જરૂર પૂરી થાય છે.

આ મંદિર કામેશ્વર સિંહ દરભંગા સંસ્કૃત વિશ્વવિદ્યાલયની સામે તાવના કિનારાના મોતિમહેલ વિસ્તારમાં છે. મંદિરની પાછળ પણ તળાવ છે અને આગળ પણ તળાવ છે. મહાવીર મંદિરની વિશેષતા અને માન્યતાના કારણે લોકો તેને 'મનોકામના મંદિર' પણ કહે છે. લોકોનું કહેવું છે કે લોકો પોતાની અરજી સફેદ આરસપહામથી બનેલ દાવાલ પર લખી દે છે, તેમની મનોકામના પૂરી થઈ જાય છે.

ઘણા વર્ષો જુના આ મંદિરની દેખરેખ કામેશ્વર ન્યાય બોર્ડ રાખે છે. કહેવામાં આવે છે કે આ મંદિરની સ્થાપના દરભંગાના રાજા રામેશ્વર સિંહે કરાવી હતી. મંદિરના પૂજારી ધ્રુવકાંત ઝાએ આઈએએનએસને જણાવ્યું કે આ મંદિરમાં રોજ સેંકડો શ્રદ્ધાલુંઓ ભગવાન હનુમાનની પૂજા કરવા આવે છે, જેમાં સૌથી વધારે લોકો તો પોતાની મનોકામના લખવા આવે છે.

...અહીં હનુમાનજીને એક અરજી લખો, થઈ જશે મનોકામના પૂરી!

દરભંગા 07, માર્ચ

તમે હનુમાનજીના મંદિરમાં જતા શ્રદ્ધાળુઓને લાડુ, અગરબત્તી, તેલ અને ફૂલ સહિત કેટલીક પૂજન સામગ્રી લઈ જતા ભક્તો તો જોયા હશે, પરંતુ બિહારના દરભંગામાં એક એવું હનુમાનનું મંદિર છે, જ્યાં લોકો લખવા માટે પેન પણ સાથે લઈ આવે છે. માન્યતા છે કે આ મંદિરની દિવાર પર મનોકામના લખવાથી શ્રદ્ધાળુંની મનોકામના જરૂર પૂરી થાય છે.

આ મંદિર કામેશ્વર સિંહ દરભંગા સંસ્કૃત વિશ્વવિદ્યાલયની સામે તાવના કિનારાના મોતિમહેલ વિસ્તારમાં છે. મંદિરની પાછળ પણ તળાવ છે અને આગળ પણ તળાવ છે. મહાવીર મંદિરની વિશેષતા અને માન્યતાના કારણે લોકો તેને 'મનોકામના મંદિર' પણ કહે છે. લોકોનું કહેવું છે કે લોકો પોતાની અરજી સફેદ આરસપહામથી બનેલ દાવાલ પર લખી દે છે, તેમની મનોકામના પૂરી થઈ જાય છે.

ઘણા વર્ષો જુના આ મંદિરની દેખરેખ કામેશ્વર ન્યાય બોર્ડ રાખે છે. કહેવામાં આવે છે કે આ મંદિરની સ્થાપના દરભંગાના રાજા રામેશ્વર સિંહે કરાવી હતી. મંદિરના પૂજારી ધ્રુવકાંત ઝાએ આઈએએનએસને જણાવ્યું કે આ મંદિરમાં રોજ સેંકડો શ્રદ્ધાલુંઓ ભગવાન હનુમાનની પૂજા કરવા આવે છે, જેમાં સૌથી વધારે લોકો તો પોતાની મનોકામના લખવા આવે છે.

SIGNIFICANCE OF FORM OF SHIVA

SIGNIFICANCE OF FORM OF SHIVA:- Shiva is the last deity of the Hindu Trinity.Lord Shiva represents the vital goodness in the form of Satyam, Shivam, Sundaram i.e.; Truth, Goodness and Beauty .Lord Shivaperforms a celestial role of dissolution and recreation of the universe, that's why; he is mostly associated with the words, like destroyer and destruction  Literally, Shiva is one in whom the universe “sleeps” after destruction and before the next cycle of creation. All that is born, must die. All that is produced, must disintegrate and be destroyed. This law cannot be violated. The principle that brings about this disintegration, the power behind this destruction, is Shiva.  Another explanation of his role as destroyer is that we invoke Shiva to give us the capacity to destroy all our attachments and unwanted thoughts.He destroys our imperfections in order to ensure our spiritual progress. He destroys our illusions, desires and ignorance. He destroys our evil and negative nature. He destroys our old memories, so that we can move on with the movement of time. He destroys our relationships, attachment, impurities, physical and mental wrong doings, the effects of bad karma, our passions and emotions and many things that stand between us and God as impediments to our progress and inner transformation. And in the end when we have made sufficient progress, when we are ready and prepared, and when we are willing without any inner conflict, he destroys death. Lord Shiva is known as the ''giver god'', lord of mercy and kindness. He always protects his devotees from evil forces like lust, greed and anger. He is the most kind -hearted God who grants boons and bestows grace to his devotees.  Let us try to understand Shivafrom different standpoints. From the highest standpoint, Shiva is the formless, Absolute reality . Shiva’s name itself means auspiciousness. This is our own true nature. From the cosmic standpoint, Shiva represents the Lord of the Universe – the creator, sustainer and destroyer of the world. From the departmental standpoint, we worship Brahma for creation, Vishnu for sustenance and Shiva for destruction. Since there can be no destruction without creation and vice versa, we cannot attribute creation to one deity and destruction to the other. Our distinction between these three powers is merely to help clarify the various processes of life. In another aspect, as a particular form that manifested on earth, Shiva is said to have appeared in numerous incarnations as an enlightened master (Guru) who teaches the knowledge of the Self to his disciples. This form is known as Dakshinamurthy. One explanation for Ganga sitting on the head of Shiva is that we should learn to keep the head cool and win the world. This is possible only through knowledge and devotion. On Shiva’s forehead is the crescent moon and in his neck is poison. The former represents the nectar of life and the latter, death. The pair of opposites indicate that we should be able to accept pain as well as pleasure in life and that we should have inner balance and equipoise in the midst of all good and bad experiences. The poison, kept in his neck, without being swallowed, is significant. He did not become poisonous or bitter himself. In the same way one should be able to go through all experiences of life and still abide in his own true nature, without becoming bitter. A snake garland adorns his neck. The snake represents the mind that spits out its poison of negative thoughts. Yet if we keep the mind under perfect control, so that it is quiet within and does not agitate us or others, it will lie peacefully in meditation. The ashes all over his body indicate that our bodies will turn to ashes one day and hence we should rise above the identification with the body even while we are living. The three eyes of Lord Shiva suggest: the Sun is his right eye, the Moon is the left eye and fire, the third eye. Therefor he is three eyed. It is also known as the third eye located between the eye brows is the eye of wisdom while the other two represent love and justice. Thus Shiva exemplifies a good ruler who has both love and justice and also looks at this world with the vision of Knowledge that destroys all ignorance and passion.The trishula (trident), symbolizes the Lord's three fundamental powers of will (iccha), action (kriya) and knowledge (gyana). So Shiva is the faith whereby we reach the Truth. The damaru (drum) and its two sides separated from each other symbolizes the two entirely dissimilar states of existence, invisible and evident.The small drum of Shiva is the symbol of rhythm & sound. There is rhythm in the movement of the whole universe & sound is the musical & divine medium that comes from His words & carries revelations & the truth. The bull, Nandi is linked with Shiva and it is considered as his vehicle. The bull symbolizes both power and ignorance. Tiger's skin makes Lord Shiva's clothing and his seat, which illustrates the idea that he is the source of potential energy during the dissolution of the universe. And it is also says that the tiger is the vehicle of Shakthi, the Goddess of all power & force. Shiva is beyond & above any kind of force. He is its master & carries the skin of the tiger as the victor of every force. Rudraksha: On the request of the divines Lord shiva burnt the three daemon forts called tripurasura who were into disruptive activities. God burnt them without even a weapon just by the smile itself ! Three daemons in those forts who were good and devotees of the Lord came out without any harm by the Lord's Grace ! At this point of time from the Three eyes of the Lord rudrkshas came out. Since it came from the aksha (eye) of Lord rudra (a role played by the Supreme shiva), it is called rudraksha. The Rudraksha necklace worn by the lord shows that he uses his celestial powers without compromise,to maintain law and order.  Shiva lives on the Kailash mountain. There is a beautiful description of it in the 4th canto of Srimad-Bhagavatam, I.E The abode known as Kailāsa is full of different herbs and vegetables, and it is sanctified by Vedic hymns and mystic yoga practice. Thus the residents of that abode are demigods by birth and have all mystic powers. Besides them there are other human beings, who are known as Kinnaras and Gandharvas and are accompanied by their beautiful wives, who are known as Apsarās, or angels.  There are many waterfalls, and in the mountains there are many beautiful caves in which the very beautiful wives of the mystics are found. On Kailash Hill there is always the rhytmical sound of the peacocks' sweet vibrations and the bees' humming. Cuckoos are always singing, and other birds whisper amongst themselves." Srimad-Bhagavatam 4.6.11-12. In Ramacharitamanas, Tulsidas, in one verse, gives Yasanke ca vibhati bhudarasuta On the left side of Shiva sits the beautiful Goddess Parvati. He holds Ganga on his head.With two beautiful goddesses, one above & one beside him, He is not distracted & is meditating! Just imagine how easily, even a slight noise can distract us, when we meditate!! That is Shiva's power of concentration & meditation. Thus Shiva is a complex god, in terms of nature and represents contradictory qualities, being the destroyer and the restorer simultaneously.

જુઓ : મૃત્યુ બાદ તમારી આત્મા સૌપ્રથમ અહીં પહોંચે છે

 સૌ એવું માને છે કે મર્યા બાદ આપણો આત્મા સારા કર્મો કર્યા હોય તો સ્વર્ગમાં અને ખરાબ કર્મો કર્યા હોય તો નર્કમાં જાય છે. પંરતુ આ એક એવું મંદિર છે જ્યાં મર્યા પછી બધાની આત્મા સૌપ્રથમ અહિં આવે છે. તે આસ્તિક હોય કે નાસ્તિક. હિમાચલપ્રદેશના ચમ્બા જિલ્લામાં ભરમોરમાં આવેલા આ મંદિરમાં અનોખી માન્યતા પ્રવર્તે છે.

અહીં એક એવું મંદિર છે જે બહારથી ઘર જેવું દેખાય છે. પરંતુ કોઈ તેની અંદર જવાની હિંમત નથી કરતું. મોટા ભાગના લોકો તેના બહારથી જ દર્શન કરે છે. આનું એકમાત્ર કારણ છે આ મંદિરમાં ધર્મરાજ એટલે કે યમરાજ બિરાજે છે. દુનિયામાં એકમાત્ર યમરાજનું મંદિર છે.

આ મંદિરમાં એક ખાલી રૂમ છે જે ચિત્રગુપ્તનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ચિત્રગુપ્ત યમરાજના સચિવ છે જે જીવોના કર્મોના લેખાંજોખાં કરે છે. એવી માન્યતા છે કે જ્યારે કોઈ પ્રાણીનું મોત થાય ત્યારે સૌપ્રથમ યમરાજ તેને ચિત્રગુપ્ત સામે રજૂ કરે છે. ચિત્રગુપ્ત જીવના કર્મોનો હિસાબ કાઢે છે. ત્યાર બાદ જીવને ચિત્રગુપ્તના સામેના રૂમમાં લાવવામાં આવે છે. જેને યમરાજની કચેરી માનવામાં આવે છે.

કહેવાય છે કે અહીં યમરાજ કર્મોના આધારે આત્માને તેમનો નિર્ણય જણાવે છે. આ મંદિરમાં સોના,રૂપા અન તાંબાના અદ્શ્ય દરવાજા છે. યમરાજના નિર્ણય બાદ જ યમદૂત આત્માને તેના કર્મો અનુસાર સ્વર્ગ કે નર્કમાં લઈ જાય છે.

સિમ્પલ ભગવદ્ ગીતા

સિમ્પલ ભગવદ્ ગીતા સ્વામી આનંદાચાર્ય સાતમું ચરણ આ શ્ર્લોક દીવડાના લોગો સાથે મૂકવામાં આવતો. ચોથા અધ્યાયનો ૩૮મો શ્ર્લોક આ મુજબ છે: न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते । तत्स्वयं योगसंसिद्ध: कालेनात्ङ्गर्श्रिींेींशनि विन्दति ॥ સૌપ્રથમ સમાસ છૂટા પાડીને દરેક શબ્દનો અથર સમજીએ. न= નથી ह = કશું જ ज्ञानेन सदृशम् = જ્ઞાન સમાન पवित्रम् = પવિત્ર रह = આ સંસારમાં वद्यते = રહે છે तत् = એને, એ જ્ઞાનને स्वयम् = સ્વયં योगसंसिद्ध = સંપન્ન યોગી कालेन = કાળની સાથે आत्ङ्गर्श्रिींेींशनि = પોતાનામાં वन्दति = પ્રાપ્ત કરી લે છે. હવે આ શ્ર્લોકના સંસ્કૃત શબ્દોને જ પદ્યને બદલે સાદા વાકયમાં ઢાળીને ગદ્ય‚પે જોઈએ: रह ज्ञानेन - सदृशम् पवित्रम् हि न विद्यते; योगसंसिद्धः कालेन तत् स्वयम् आत्ङ्गर्श्रिींेींशनि विन्दति। ‘જ્ઞાનના જેવું આ જગતમાં બીજું કંઈ પવિત્ર એટલે કે શુદ્ધ કરનારું નથી. યોગમાં - સમત્વમાં પૂર્ણ થયેલો મનુષ્ય કાળે કરીને પોતે પોતાનામાં તે જ્ઞાન પામે છે. આ શ્ર્લોકને એના આગલા શ્ર્લોકો સાથેના સંદર્ભે સમજાવતાં ગાંધીજી કહે છે કે, ‘જ્ઞાન મેળવવાની ત્રણ શરતો છે. પ્રણિપાત અર્થાત્ નમ્રતા કે વિવેક. પરિપ્રશ્ર્ન અર્થાત ફરી ફરી પૂછયું તે અને ત્રીજું, સેવા. સેવા વિનાની નમ્રતા ખુશામતમાં ખપવાનો સંભવ છે.’ જ્ઞાનથી ઊંચું આ જગતમાં બીજું કંઈ નથી એનો આજના યુગમાં અથર એ પણ ખરો કે માહિતી ગોખીને, પરીક્ષામાં પાસ થઈને મોટી ડિગ્રીઓ મેળવી લેવાથી જ્ઞાન આવી જતું નથી. માહિતી ઈન્ફર્મેશન છે, જ્ઞાન નોલેજ છે. જ્ઞાન સુધી ન પહોંચાડતી નકરી માહિતીનું ભૂસું મગજમાં ભરી રાખવાની જ‚ર નથી. કિશોરલાલ ઘ. મશ‚વાળાએ ‘ગીતા ધ્વનિ’માં આ શ્ર્લોકનો ગુજરાતી પદ્ય અનુવાદ આપ્યો છે: "નથી જ જ્ઞાનના જેવું પવિત્ર જગમાં કંઈ; સિદ્ધયોગી, યથાકાળે, જાણે એ આત્મમાં સ્વયં. અહીં એક વાત સમજી લેવાની છે કે ભણેલા માણસો જ જ્ઞાની હોય તે જ‚રી નથી. ભણતર ન હોય એવા મનુષ્યો પણ પોતાના અજ્ઞાનનો પડદો હટાવી દેવા સક્ષમ હોય છે. અને ભણેલાઓ કયારેય પોતાનું અજ્ઞાન દૂર ન કરી શકે એવું પણ બનતું હોય છે. જ્ઞાની બન્યા પછી શાંતિની શોધ માટે બહાર જવું પડતું નથી, ભીતરમાં શાંતિનો ધોધ વહેતો થઈ જાય છે. છેલ્લે મહાદેવભાઈ દેસાઈએ ગાંધીજીના અનુવાદને અંગ્રેજીમાં મૂકી આપ્યો છે તે જોઈ લઈએ: "There is nothing in this world so purifying as Knowledge He Who is Perfected by yoga finds it in himself in the fullness of time.

દક્ષિણનું કાશીઃ હરિહરેશ્વર

Dec 14, 2012 ચાલો ફરવા મ હારાષ્ટ્રના રાયગઢ જિલ્લામાં આવેલું હરિહરેશ્વર દેશનું મહત્ત્વનું પર્યટન સ્થળ ગણાય છે. હરિહરેશ્વરને દક્ષિણનું કાશી કહેવામાં આવે છે. હરિહરેશ્વર મહાદેવનું મંદિર અહીંનું મુખ્ય આકર્ષણ છે, તો દરિયાકિનારાની વિશેષતા પણ પ્રવાસીઓને અહીં ખેંચી લાવે છે. * હરિહરેશ્વર પ્રકૃતિની ગોદમાં આવેલું સ્થળ છે. ખડકોથી ઘેરાયેલો વિસ્તાર મનમોહક છે. * હરિહરેશ્વરનો બીચ ખૂબ લચીલો અને આકર્ષક હોવાથી પ્રવાસીઓ મંદિરનાં દર્શન કરવાની સાથોસાથ બીચનો આનંદ પણ માણી શકે છે. * મંદિરનું નિર્માણ ૧૬મી સદીમાં થયાનું કહેવાય છે. રાયગઢ જિલ્લાના લોકો માટે આ મંદિર સદીઓથી આસ્થાનું પ્રતીક રહ્યું છે. * આ સ્થળની બીજી એક ખાસિયત સ્વાદિષ્ટ ભોજન છે. જો અહીંની મુલાકાત શાકાહારી ભોજનની વિવિધતા માણ્યા વગરની રહે તો મુલાકાત અધૂરી ગણાય છે. * મજાની વાત એ છે કે દરેક પ્રકારના પ્રવાસીઓને અહીં તેમના બજેટ પ્રમાણેની સુવિધા ઉપલબ્ધ થઈ જાય છે. * મહારાષ્ટ્રના પાટનગર મુંબઈથી માત્ર ત્રણ કલાકમાં હરિહરેશ્વર પહોંચી શકાય છે. * માણગામ સૌથી નજીકનું રેલવે સ્ટેશન છે. મુંબઈથી ઘણી ટ્રેન માણગામથી પસાર થતી હોવાથી પ્રવાસીઓને રેલવેની સુવિધા થોડા થોડા કલાકોમાં મળી રહે છે. * પ્રકૃતિ અને દરિયો જેને વધુ આકર્ષતો હોય તેના માટે આ સ્થળની મુલાકાત એક યાદગાર સંભારણું બની રહે

Swaminarayan Mandir - An Architectural Wonder in Toronto, Canada

Bochanwasi Gujrati Religeous Sect, after creating 8th wonder of

 the world in NOIDA, NOW Repeats Performance in
TORONTO, CANADA

 

The BAPS Shri Swaminarayan Mandir complex in Toronto has become the focus of interest and wonder for local citizens and visitors to Toronto.   The Hindu temple is located at the intersection of Finch Ave. and Highway 427 in Etobicoke, just northwest of Toronto, Ontario.   The 2nd largest Hindu temple outside India, this Mandir is a masterpiece of intricate design and workmanship. The Mandir was constructed in a record 18 months. Built at a cost of $40 million raised by the Hindu communities worldwide, without a penny of government money.   No steel was used in building this architectural and engineering marvel. It’s all stone on stone; using 24,000 pieces of Turkish limestone and Italian marble. The temple was constructed by 2,000 Indian craftsmen.       INTERIOR